第一章：六个首席师父(01)（3 / 5）
所以定也有正有邪！
佛在这里讲的三昧是首楞严大定。
入五阴心三昧定。
自然不同凡响！
佛告诉大家说：「你等当知在有漏的世界里，有十二类生存其中，他们也是本觉妙明，觉圆的心体与十方佛并没有两样？并没有分别？
由于你的妄想，迷理为咎，痴爱就发生了，生命的开展，遍计着爱，十分迷离？所以才有空性，来化解这个迷离，缘起不息化解的空性法也就不息了！
迷离不息，世界產生。
则此十方，微尘世界，国土中非无漏者？皆是迷顽，妄想之所安立！
当知虚空生之于你的内心，犹如一片云，点之于太清！
这个情况如同诸世界在虚空一样耶？
你等只要其中一人？发真归元！
这个十方空，皆悉销殞！
怎么在空中，所有的国土，而不震裂？」
色因迷心而有，妄出以后，空在其中。正是色即是空，空即是色，真妄交芦的现象！色不异空，空不异色之质！
皆不独有？
发真归元，妄岂能独存？
长久以来，吾人对于身语意的障碍？可以说是：一认为实有肉体而执着不放，而发扬适者生存弱肉强食的帝国主义理论！如昔日的大英帝国，日不落国！甚至以为可以永生不灭！二是认为没有肉身，一切空假断灭！更没有所谓的心灵世界？
当然这两个见解是错的！
由这两个心观所发展出来的定，一长生定，二断灭定，当然是邪定。
我们修行人在入定中看到了真正的肉体心体之相，知道一个更为实在的真相出现！
南师父提出了一个问题！
「念佛法门也是一心念佛，这也是三昧定，在这定中，可有魔方便进入之处？」
「哦？没有！」
「为什么？」
「都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开！六字洪名，是因也是果，因果相续，魔不得入！」
「喔？」
其他的三昧，有入静室与世暂时隔绝法？有在现实中观行而定法？有禪想法？
有苦行肉体的瑜珈术定。
有仙术百变法定。
牛定。 ↑返回顶部↑
佛在这里讲的三昧是首楞严大定。
入五阴心三昧定。
自然不同凡响！
佛告诉大家说：「你等当知在有漏的世界里，有十二类生存其中，他们也是本觉妙明，觉圆的心体与十方佛并没有两样？并没有分别？
由于你的妄想，迷理为咎，痴爱就发生了，生命的开展，遍计着爱，十分迷离？所以才有空性，来化解这个迷离，缘起不息化解的空性法也就不息了！
迷离不息，世界產生。
则此十方，微尘世界，国土中非无漏者？皆是迷顽，妄想之所安立！
当知虚空生之于你的内心，犹如一片云，点之于太清！
这个情况如同诸世界在虚空一样耶？
你等只要其中一人？发真归元！
这个十方空，皆悉销殞！
怎么在空中，所有的国土，而不震裂？」
色因迷心而有，妄出以后，空在其中。正是色即是空，空即是色，真妄交芦的现象！色不异空，空不异色之质！
皆不独有？
发真归元，妄岂能独存？
长久以来，吾人对于身语意的障碍？可以说是：一认为实有肉体而执着不放，而发扬适者生存弱肉强食的帝国主义理论！如昔日的大英帝国，日不落国！甚至以为可以永生不灭！二是认为没有肉身，一切空假断灭！更没有所谓的心灵世界？
当然这两个见解是错的！
由这两个心观所发展出来的定，一长生定，二断灭定，当然是邪定。
我们修行人在入定中看到了真正的肉体心体之相，知道一个更为实在的真相出现！
南师父提出了一个问题！
「念佛法门也是一心念佛，这也是三昧定，在这定中，可有魔方便进入之处？」
「哦？没有！」
「为什么？」
「都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开！六字洪名，是因也是果，因果相续，魔不得入！」
「喔？」
其他的三昧，有入静室与世暂时隔绝法？有在现实中观行而定法？有禪想法？
有苦行肉体的瑜珈术定。
有仙术百变法定。
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