第一章：六个首席师父(01)（2 / 5）
弥代表极悲，弥师父，这是想阴的另观以破对于想阴的迷恋！
陀代表极喜，陀师父，这是行阴的另观以破对于行阴的迷恋！
佛代表极捨，佛师父，这是识阴的另观以破对于识阴的迷恋！
诸位师父，这样明白了吧？」
我一说，大家都很兴奋！
我们先把五阴是什么？
跟读者大大交待清楚！
心的念头，先从色转，色就内心所收视的内外尘相。
因色有受，感受，这时受会与经验、记忆、我执形成一个现受进入识受中，也就是激起先前的感受的追忆。
而起异想。
心行之苗长了出来。
然后下结论。
看到梅子，口受酸感，想吃，走过去，说：去吃梅子。
念头虽分五识，却在剎那，所谓：一念之间。
因为念头是很快的！
楞严经是这样说的：
佛说：「你们还是不知道，修奢摩他定，毗婆舍那定的入定中，发生了一些细微的魔事，魔境现前的时候，你们不能辨别？
洗心非正，落于邪见！﹙入定捨妄清净一如洗心革命﹚
这些细微之魔？
或者是你的五阴心魔？
或者是魔天来的天魔来干扰修行人？
或者是着了鬼神？鬼神入身？
或者是遭到了魑魅？
心中不明，认贼为子？
又在其中，得少为足，如第四禪的无闻比丘，妄言证圣，这些四禪天的天人，天福报已尽，衰相现前；谤大乘的阿罗汉，身遭后有，堕阿鼻地狱！」
佛又说：「你应该諦听！我今天为你仔细分别！」
师父们在生时都是修禪定的高手。
说到禪定都跃跃欲试！
读者大大，禪定有很多种修法。
佛出生时印度修禪的沙门，各宗各派都有！ ↑返回顶部↑
陀代表极喜，陀师父，这是行阴的另观以破对于行阴的迷恋！
佛代表极捨，佛师父，这是识阴的另观以破对于识阴的迷恋！
诸位师父，这样明白了吧？」
我一说，大家都很兴奋！
我们先把五阴是什么？
跟读者大大交待清楚！
心的念头，先从色转，色就内心所收视的内外尘相。
因色有受，感受，这时受会与经验、记忆、我执形成一个现受进入识受中，也就是激起先前的感受的追忆。
而起异想。
心行之苗长了出来。
然后下结论。
看到梅子，口受酸感，想吃，走过去，说：去吃梅子。
念头虽分五识，却在剎那，所谓：一念之间。
因为念头是很快的！
楞严经是这样说的：
佛说：「你们还是不知道，修奢摩他定，毗婆舍那定的入定中，发生了一些细微的魔事，魔境现前的时候，你们不能辨别？
洗心非正，落于邪见！﹙入定捨妄清净一如洗心革命﹚
这些细微之魔？
或者是你的五阴心魔？
或者是魔天来的天魔来干扰修行人？
或者是着了鬼神？鬼神入身？
或者是遭到了魑魅？
心中不明，认贼为子？
又在其中，得少为足，如第四禪的无闻比丘，妄言证圣，这些四禪天的天人，天福报已尽，衰相现前；谤大乘的阿罗汉，身遭后有，堕阿鼻地狱！」
佛又说：「你应该諦听！我今天为你仔细分别！」
师父们在生时都是修禪定的高手。
说到禪定都跃跃欲试！
读者大大，禪定有很多种修法。
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