第133节(1 / 4)

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  “要奴婢来说,圣人倒不如...借刀杀人...”说到这里时,郑姑姑更压低了声音。左右看了看,见皆是近身伺候的侍女,这才接着道:“圣人尚且如此忌惮高顺仪,贤妃又如何呢?贤妃娘娘过去之所以能稳坐钓鱼台,不外乎是位分高,又有二皇子在。”
  “如今瞧着,有六皇子在,二皇子真就显不出来了。也就是二皇子年长,见得就要成年,这几年间就要选皇子妃。而六皇子还小,大家还悬着心,想着不知道什么时候就没了。若真比较起官家的偏爱,二皇子和其他皇子加在一起,都比不得六皇子一指头!”
  郭家男丁难得,长成的男丁更难得!所以不存在哪个皇子不受重视,只是受重视与受重视亦有不同。究竟是重视‘皇子’,还是具体到某个皇子本身,以及这重视之情纯是为了子嗣绵延,还是更多是舐犊天性,那是完全不同的。
  明眼人都看得出,郭敞对郭玺的喜爱真是不讲道理!和民间寻常父子没什么不同,还得是独苗一根的那种,真的就特别溺爱...前几日郭敞还特意将郭玺抱出来给朝中相公们看,说是想给郭玺挑老师了。孩子太聪明,可不能耽误了......
  就算皇家的孩子启蒙早,也没早到这份上啊!就算是虚岁,郭玺也离着四岁还有半年多呢!启蒙一般是四五岁到六七岁间,但这也就是在后宫随着女官学点儿最基础的,和后世的家庭启蒙差不多,连幼儿园都不算。
  正经进学启蒙,就是有夫子教的那种,且到那之后呢!
  眼下还没影子的事儿(考虑到夭折率,这‘影子’就离得更远了),郭敞却那样兴致勃勃,充满一个父亲的期待与自豪...这是一个细节,但就是这种细节才更能看出根底来。
  郑姑姑还道:“随着二皇子一日日长大,贤妃心里怕也是不安稳的。二皇子是长子,可‘长子’哪里抵得过官家的心意?”
  “再就是贤妃娘娘的位份,高顺仪也不低了!若是这次再封妃,她们就平起平坐,更无优势了。这些年贤妃娘娘在宫里地位超然,也不见得是她沉着稳重、心性不凡,说不得是其他人无用,挑战不到。”
  要么有子的位分低,要么盛宠的无子...总之后宫风起云涌,却没有诞生实际能威胁到冯贤妃特殊地位的妃子。
  原来张皇后一心和郭敞硬抗,固然有对潜在危险的本能抵抗,但其实也是一种失望,一种破罐子破摔——她对郭敞是有真感情的!这当然不能说是纯粹的爱情,其中混在了太多其他的东西,但不可否认,她确实爱着郭敞。
  而后宫之中有真感情,就总会有那么一个情绪化的瞬间,除非是真的能忍。而从张皇后的性格来说,她显然不是个能忍的,这一点从她时不时会和郭敞争执那些宠妃之事就知道了。
  这个时候,张皇后听到郑姑姑提到‘借刀杀人’,借冯贤妃去针对素娥。却是一时换了个视角,觉得这事情有别的解法,倒也不用一定破罐子破摔。
  便跟着道:“这个主意倒不错,本宫也不信贤妃真能不介怀高氏上去与她平起平坐。她那‘稳重’多也是装出来的,不过是在官家面前表演——阖宫上下谁似她,身居高位,又有官家的长子傍身,她自然好装得稳当了。”
  “现在可不一样了......”
  “只不过,这事说起来容易,做起来却不简单,须得好好筹划才行。”
  这也是应有之义,不然难道直接去知会冯贤妃,告诉她素娥要被封妃了,你有什么想法,最好快点儿对付她么?又或者,就静静地等着,赌冯贤妃一定会出手么?
  当然了,不管怎么说眼下有了一个好方向,剩下就是完善具体计划了。而对于这宫里的人来说,后者也算是做熟了。只不过郑姑姑瞧着张皇后神情放松了些,心里却叹了口气——她劝张皇后时都是真心的,没有半分敷衍的意思,可这个计策却是一个看起来很美好,实际却经不起细推的。
  冯贤妃也不是傻瓜,她或许不愿意见到素娥封妃,却也不可能直接和郭敞做对去阻止。可要是间接迂回,甚至使用一些盘外招——说实话,到了她们这层级,小妃妾用于达成目的的盘外招就没什么用了。
  冯贤妃或许愿意为此事做一些‘努力’,可她那个性子也不大可能一下就来个大的。
  所以郑姑姑拿这话说给张皇后,更多还是转移张皇后的注意力,叫她好歹不要和官家直接硬顶...当然了,她也抱着万一的想法,这世上事本就没有一定的。
  第168章 宫廷岁月168
  宫中自二月初一起, 不少娘娘就开始茹素了。只因为传说中观音大士乃是二月十九的生日,因此自二月初一起,到二月十九结束, 信众或者有所求的善男信女就会茹素, 这也被称之为‘观音素’(也有的地方认为观音是九月十九的生日, 观音素就在九月初一到九月十九)。
  一直以来, 观音素在宫里娘娘中颇为常见,除了宫里信佛的人多,也是因为观音大士普遍被认为有求子之效验——类似《太平广记》之类的书里,‘观音送子’的神异故事屡见不鲜。流传到如今, ‘保生’‘保育’已经是观音的一大职能了。
  不仅是可以祈求生育, 还可以祈求观音庇佑小儿多寿。
  在古代农业社会, 对人口的需求, 以及孩童夭折率居高不下等原因, 导致了普罗大众对保生保育始终有着巨大需求。哪里有需求,哪里就有市场, 所以很多神明其实都有保生保育的职能。而在这许多神明中,观音菩萨也算是脱颖而出的那一类了。
  大家平常说到求子, 多数人一下就会想到观音菩萨。很难说观音大士在本朝已经基本由男相转为女相, 不是因为保生保育已经成为祂的主要神职——说到保生保育, 在多数人的直觉里, 还是更容易联想到女性神祇。
  宫中保生保育的风气一贯旺盛,毕竟平民人家有时还要考虑养的问题,宫里只要生下来就是泼天的富贵。而至于大燕,这种祈求保生保育的风气更加旺盛...皇室男丁难得安全诞下, 更难得养成的毛病众所周知。
  素娥倒是没有‘观音素’的习惯,不过初一起到十九日, 她也会在静室里挂观音像,供奉鲜花、香烛之类。一个是随大流,大家都如此,这又是小事,只消吩咐一声就是了,她不好太不合群。另一个,也是她生了郭玺,无论是做给其他人看,还是求个心安,也该如此。
  “...这是官家前日赐下的项圈,听说錾的是佛经,还在大相国寺供过,专给六皇子的。这最好也在观音菩萨前供一供吧,过了这几日给六皇子戴上......”何小福今日整理东西,找到了这个玩意儿,就吩咐小宫女将东西拿去供奉在观音像下。 ↑返回顶部↑

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