第553章 片尾花絮（2 / 3）
手里松开吸管，林饮溪对面前的两个人大吐苦水：“我现在感觉我在这个家就像个外人，难道单身狗就活该被孤立吗？”
她在说这番话时很使劲儿地颦着八字眉，可怜之余又让人隐隐有点啼笑皆非的感觉。
“好了。现在我俩不也在陪着你吗？”坐在旁边的一名年轻女人温和地笑着说，“如果我不是调研还没结束，现在也回国了。我们三人能聚在一起，这说起来也是一种缘分不是吗？”
今天见面后奇怪地变得很安静的申娜面对林饮溪看来的目光，也是苦恼地抿嘴说：“我今天可以陪你玩一天……现在我家里，我欧巴正和长辈们冷战呢，我实在待不惯才跑出来找你。”
原本心情还很郁闷的林饮溪这才开心了些许。她瘪着嘴抽抽鼻子，伸出双手和两位朋友握在一起。
她很快一摆小手，“好吧，都要过年了，不说这些伤心的话题。对了，萧姐，你刚刚你说最近在首尔附近做调查，具体是什么内容啊？”
“你也知道我在研究亚洲各国的民俗文化这块，其中关于神话传说的方面我也很感兴趣。比方说，你知道永登浦这个地方吧？”年轻女人说。
“嗯！我当然知道，那不是我家大嫂的出生地吗？”林饮溪有意无意地强调着。
年轻女人显然也知道林饮溪口中提及的“大嫂”是谁，她微微一笑就接着问：“那你知道‘永登浦区’这个名字的由来吗？”
“这个，我倒是不清楚。”
“‘永登浦’其实是个组合词。‘浦’是指江边，意为汉江边上，而‘永登’则是源于‘灵登’一词，既是指某种祭祀仪式，也是指‘灵登神’。”
“灵登神？”
“对，韩国至今据说仍然有着祭祀灵登神的传统，被称为‘灵登祭’，也叫‘风神祭’，因为这个灵登神传说是呼风唤雨的女神。另外由于灵登祭只在二月举行，所以祂也被称呼为‘二月婆婆’。”
听完年轻女人的科普，林饮溪恍然地点着头。她想了想，忽然又问：“那‘三神奶奶’呢？”
“‘三神奶奶’？”
年轻女人瞥了一眼对面低头喝着饮料没加入两人对话的申娜，脸上始终笑吟吟的。
“你肯定以为‘三神’这个词是指三位神灵或者三位一体对吧？”
“实际上不是的。”
“‘三神’一词也是组合词，它是由韩国土话的‘sam’和汉字里的‘神’组合起来的。”
“虽然‘sam’的发音无论和韩语的‘三’或者中文的‘三’都很像，但它在土话里的意思是指‘生命’，或者说‘生命诞生’。”
“所以在最原始的版本当中，‘三神奶奶’从始至终都只有一位。”
花絮三：
“如果采取比较西式的说法，‘三神奶奶’最初叫作‘生命女神’才是最贴切的神名。”
“简单来说，祂主管生孩子。像什么掌控姻缘和命运还有‘三神奶奶’其实是三位一体的神明，基本都是后人联想添加的内容。”
“只是因为本身神明的存在就是人们凭空的想象，所以现在说‘三神奶奶’其实有三位、祂是韩国的月下老人也不算错。”
年轻女人说着又饶有兴致地拿前话举了个例子。
“如‘灵登神’，祂是海边渔民祈求风调雨顺才诞生的神明，在首尔这样的地方，这类信仰就完全不吃香，又因为‘三神奶奶’是韩国最广为流传的家宅神，还有像‘二月婆婆’这个类同的称呼。我前几天在调研的时候，甚至听到很多居民误以为‘灵登神’是‘三神奶奶’的某个化身。”
“在这种情况之下，经过多年潜移默化的民众意识改变，假设神明真的存在的话，那么至少在永登浦这个地方，或许真正的地头神是‘三神奶奶’也不一定。据说‘三神奶奶’会照顾每个受祂关注的孩子，也就是说，在永登浦出生的人，其实都是由‘三神奶奶’罩着的。”
这时候，方才一直忍着没说话的申娜忽然插了句嘴说：“也不一定只有永登浦的人……在韩国很多地方都有信仰‘三神奶奶’的传统，比方说，大邱之类的……”
年轻女人眨眼看了看申娜，笑而不语。 ↑返回顶部↑
她在说这番话时很使劲儿地颦着八字眉，可怜之余又让人隐隐有点啼笑皆非的感觉。
“好了。现在我俩不也在陪着你吗？”坐在旁边的一名年轻女人温和地笑着说，“如果我不是调研还没结束，现在也回国了。我们三人能聚在一起，这说起来也是一种缘分不是吗？”
今天见面后奇怪地变得很安静的申娜面对林饮溪看来的目光，也是苦恼地抿嘴说：“我今天可以陪你玩一天……现在我家里，我欧巴正和长辈们冷战呢，我实在待不惯才跑出来找你。”
原本心情还很郁闷的林饮溪这才开心了些许。她瘪着嘴抽抽鼻子，伸出双手和两位朋友握在一起。
她很快一摆小手，“好吧，都要过年了，不说这些伤心的话题。对了，萧姐，你刚刚你说最近在首尔附近做调查，具体是什么内容啊？”
“你也知道我在研究亚洲各国的民俗文化这块，其中关于神话传说的方面我也很感兴趣。比方说，你知道永登浦这个地方吧？”年轻女人说。
“嗯！我当然知道，那不是我家大嫂的出生地吗？”林饮溪有意无意地强调着。
年轻女人显然也知道林饮溪口中提及的“大嫂”是谁，她微微一笑就接着问：“那你知道‘永登浦区’这个名字的由来吗？”
“这个，我倒是不清楚。”
“‘永登浦’其实是个组合词。‘浦’是指江边，意为汉江边上，而‘永登’则是源于‘灵登’一词，既是指某种祭祀仪式，也是指‘灵登神’。”
“灵登神？”
“对，韩国至今据说仍然有着祭祀灵登神的传统，被称为‘灵登祭’，也叫‘风神祭’，因为这个灵登神传说是呼风唤雨的女神。另外由于灵登祭只在二月举行，所以祂也被称呼为‘二月婆婆’。”
听完年轻女人的科普，林饮溪恍然地点着头。她想了想，忽然又问：“那‘三神奶奶’呢？”
“‘三神奶奶’？”
年轻女人瞥了一眼对面低头喝着饮料没加入两人对话的申娜，脸上始终笑吟吟的。
“你肯定以为‘三神’这个词是指三位神灵或者三位一体对吧？”
“实际上不是的。”
“‘三神’一词也是组合词，它是由韩国土话的‘sam’和汉字里的‘神’组合起来的。”
“虽然‘sam’的发音无论和韩语的‘三’或者中文的‘三’都很像，但它在土话里的意思是指‘生命’，或者说‘生命诞生’。”
“所以在最原始的版本当中，‘三神奶奶’从始至终都只有一位。”
花絮三：
“如果采取比较西式的说法，‘三神奶奶’最初叫作‘生命女神’才是最贴切的神名。”
“简单来说，祂主管生孩子。像什么掌控姻缘和命运还有‘三神奶奶’其实是三位一体的神明，基本都是后人联想添加的内容。”
“只是因为本身神明的存在就是人们凭空的想象，所以现在说‘三神奶奶’其实有三位、祂是韩国的月下老人也不算错。”
年轻女人说着又饶有兴致地拿前话举了个例子。
“如‘灵登神’，祂是海边渔民祈求风调雨顺才诞生的神明，在首尔这样的地方，这类信仰就完全不吃香，又因为‘三神奶奶’是韩国最广为流传的家宅神，还有像‘二月婆婆’这个类同的称呼。我前几天在调研的时候，甚至听到很多居民误以为‘灵登神’是‘三神奶奶’的某个化身。”
“在这种情况之下，经过多年潜移默化的民众意识改变，假设神明真的存在的话，那么至少在永登浦这个地方，或许真正的地头神是‘三神奶奶’也不一定。据说‘三神奶奶’会照顾每个受祂关注的孩子，也就是说，在永登浦出生的人，其实都是由‘三神奶奶’罩着的。”
这时候，方才一直忍着没说话的申娜忽然插了句嘴说：“也不一定只有永登浦的人……在韩国很多地方都有信仰‘三神奶奶’的传统，比方说，大邱之类的……”
年轻女人眨眼看了看申娜，笑而不语。 ↑返回顶部↑