第116节(3 / 4)

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  在这几百年的历史变迁之中,圣门各支的武学并非一成不变,也有相互吞并与借鉴之事,有的宗门发展更盛,有的宗门则渐渐衰弱。
  天莲宗就是在东晋末年发生了分裂,起因多少与天心莲环的武功心法有关。
  天莲一词本就与魔无关,莲花为圣洁之物,天莲更似上至云霄的圣洁,这种意象更与传统思想中的商人重利相去甚远。
  天心莲环是《天魔策》之中一部分的武功,本就只有宗主一脉可以修行,但是能够修行成功的人非常少。这套武功对于心境的要求极高,需要宛若圣莲才能大成,偏偏这与天莲宗所奉行的入世经商,看着似是背道而驰。
  为此,东晋末年天莲宗的那位宗主删减了天心莲环的武功,企图以此规避了困于心境而走火入魔之劫。删减之后的天心莲环威力自然远不如前,那位宗主虽然规避了心境劫,却尚未解决真气肆虐经脉的难题就不幸离世。
  天莲宗本就设有一位护法,一般是在任宗主的师兄弟,护法与宗主各持半块令牌,可以打开天莲宗本部密库。
  那位宗主突然离世之后,他的徒弟穆扬只习得了删减版武学,就意图继承宗主之位。可是原宗主的师弟祁泽却认为还是应该修行原版的天心莲环,这才有资格成为天莲宗的宗主。两人的意见无法统一,穆扬意图弑杀他的师叔祁泽,祁泽重伤逃出了宗门,在那之后两块令牌未再合一。
  直到如今,云善渊与郑老头来到徐州的山中打开了天莲密库。
  这里面全都是竹刻的书籍记录,包括了原版天心莲环的心法,还有自春秋战国到东晋前期,天莲宗认为值得搜罗的各种资料。这些情报的作用正如郑老头说言,因为发生了时代断层,天莲宗的传承被分裂后,它们只能起到一个借鉴作用。
  郑老头再见过了天莲密库之后,他的精气神就一下子垮了下来,因为完成了最后的心愿,人间已经没有什么值得他留恋的事情。
  “小云,你也发现了我所掌握的产业,其实都在刘宋的版疆域版图之中,这是祁泽师公逃出天莲宗之后创立的,也正与有关花姓墓葬的主人有关。
  我说过原版的天心莲环对于心境要求很高,祁泽与原宗主从再上一任的宗主处获得了武学心法,但是他们两人谁都没有修行成功。穆扬更是将祁泽逼得走火入魔,重伤将死。
  当年是五胡乱华的乱世,在淮水与泗水交界之处有一片边荒鬼蜮,没有比那里更可怕的地方,却也没有比那里更自由的地方。
  师公重伤逃入了边荒鬼蜮才避过了天莲宗的追杀,他在濒死之际被一个姓花的人救活了。师公没有想到他能活,更是没有想到那位救命恩人在帮他治病之中,竟是能轻易地悟到天心莲环的心境,亦是让他从走火入魔的险地中走了出来。
  彼时,刘宋的开朝皇帝刘裕开始发迹。
  师公在伤好之后也想着建立自己的势力,彻底与穆杨所在的天莲宗划清界限,他与他的恩人合作在刘宋境内铺开了新的一张网。
  那位花姓恩人看着很年轻但是武功奇高,他其实对经商并未有太大兴趣,只取了一部分红利藏在了五处墓葬之中以备不时之需。而他答应与师公合作,似乎是为了找寻人,但是十多年过去却一直没有所得。
  后来那位恩人的朋友燕飞破碎虚空了,他从中领悟到了某个线索就匆匆离开,只说人月两圆必须再入战神殿。
  鲜为人知的江湖秘闻里有四部奇书,《天魔策》与《慈航剑典》分别为圣门与慈航静斋所有,也是切实存在的武学至宝,还有两本《长生诀》与《战神图录》则是从来没有人见过。
  相传在远古之时广成子去到战神殿,他学习部分《战神图录》后,领悟了天地奥义以甲骨文著写出《长生诀》。《长生诀》脱胎于《战神图录》,可以说是它的一部分,但是各大门派却没有人读过《长生诀》,更不谈神秘难测不在人间的《战神图录》。
  人间虽有《战神图录》的传闻,可是它最为虚无缥缈,听闻它藏于战神殿,这座宫殿会自发地移动位置等待有缘人的出现。
  缘分本就莫测,谁都说不清楚它在何时何地能来。那位恩人说再去一次战神殿,在离开之后就再也没有出现。
  这就是过去的全部了,我的师父只告诉了我这些。
  不过一百六十多年前所发生的事、所出的人,必然不会像我说得这样寡淡,那该是波澜壮阔、群雄云集,可惜我没有生在那样的时代,但也该知足了,起码我也能没有遗憾地离开。”
  郑老头说完了这些,他就微笑着合起了眼睛,不过多久就没有了气息。
  云善渊将郑老头埋在密库之侧就离开了徐州。
  缘来缘去缘如水,正如她会偶遇郑长空得知了那段过去。水莫测而无常,一如莫测的战神殿,那么就静心等待机缘的出现,等待水到渠成。
  眼下的日子还要好好过下去。
  不过,天下三分的平衡已经被打破了。
  徐州本是兰陵王的封地,可是此时斯人已去。 ↑返回顶部↑

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