反派魔尊徒弟总是以下犯上 第56节(2 / 4)

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  叶澜玄说:“公道自然要讨,但以你的性子会操心这事吗?”
  “不会,所以我才说三界之事都没如此费过心。”萧鼎之又给绕回来了,成功把叶澜玄绕得无话反驳。
  紧接着他转移话题:“圣女之事我还有个法子,附耳过来。”
  叶澜玄偏头靠近他。
  他一番言语后,叶澜玄双眉抬高,眼梢带笑:“你这么机智,不做谋材可惜了。”
  萧鼎之在叶澜玄的耳珠上咬了一下:“我只为你一人谋划。”
  甜蜜暴击容易冲昏头脑,叶澜玄无暇再想亲昵之外的事。
  午后下了一场雨,湿润的空气中弥漫着青草泥土的清香。
  叶澜玄、萧鼎之兵分两路,各行其事。
  五仙圣坛上火焰跳跃,寒宁怀抱半人高,十分沉重的绿松石龙形祭器,绕着圆坛跳着大开大合的祈福舞蹈。
  脖颈、手腕、脚踝上巴掌大的特制铜铃随舞蹈动作发出古朴厚沉的响声。背后或站或坐着一支六人乐队,管弦手鼓发出听起来苍凉致郁的乐音。
  这种祈福祭祀寒宁隔三差五就要做,若出寨未归,便由近身侍女代劳,她则在所在地默默祷告。
  信仰是人类精神寄托的自我救赎,也是统治者用神权巩固王权的一种政治手段。
  巫医村开山而居,看天吃饭,自给自足,不存在复杂的政治因素,单调的日出而作日落而息的生活需要一些调剂,祭神便成了祖辈相传的重要礼仪。
  天选之女生来为祭祀服务,终身都是村寨丰收和平的工具人。但人心善变,七情六欲并未被“神”剥夺,巫医史上有不止一位圣女厌倦枯燥,为自由反抗信仰。
  经过各种矛盾斗争,圣女们才得到救赎自己的机会,可学医,可出寨,但要放弃圣女的荣誉头衔还有两个硬性条件。
  一、有接班人。
  二、与族中有威望的男子两情相悦,男方不惜以生命作为代价,滴血盟誓迎娶圣女。(后因种族融合,此条件放宽,外族人也可迎娶圣女,但必须入赘。)
  光是“入赘”这个词,对中原男子来说就是尊严扫地的大忌讳,更不可能放弃水土丰润的故乡来此荒僻之地过水土不服的生活。
  寒宁明知中原来的仙修不可能救她于水火,但她却不愿放弃微渺的希望。
  话说出口或有一线生机。
  不说,永无自由的希望。
  她与叶澜玄交流不多,但从面相举止可见他心思细腻柔软。
  他或许不如他徒弟敢冒险,但他这样的人更重情谊。
  中原讲究滴水之恩当涌泉相报,寒宁试探萧鼎之不成,只能将希望寄托在病患叶澜玄身上。
  事实也如她所料,叶澜玄对此事上心了。
  此刻,叶澜玄就站在圣坛外,等候寒宁做完祭祀礼。
  呜咽的乐声似在诉说圣女的幽怨,叶澜玄听得连连叹气。有些明白原文中寒宁被魔域护法掳去后,为何没想过回村寨的原因了。
  莫约一炷香后,圣坛火焰熄灭,寒宁将绿松石龙形祭器小心翼翼地放在圣坛托举器上,冷凝的面容有些疲惫,走下圣坛台阶时有种人魂分离的虚无感。
  侍女上前报告,叶澜玄已等候多时。 ↑返回顶部↑

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